Bacaan : Hakim-Hakim 1

Penulis Kitab Hakim-hakim menekankan bahwa zaman hakim-hakim bukan masa yang baik karena tidak ada raja di Israel (lih.Hak. 17:6, 18:1, 19:1, 21:25), sehingga cukup jelas penulis mau menekankan pentingnya kerajaan. Karena itu, diperkirakan kitab ini ditulis pada zaman Daud, untuk mendukung kerajaan Daud.

Ketika TUHAN ditanya orang Israel, siapa yang harus maju lebih dahulu untuk memerangi orang Kanaan setelah kematian Yosua, jawaban-Nya adalah suku Yehuda (1-2). Kemudian Yehuda maju bersama Simeon (3) dan mencapai kemenangan, termasuk dalam memerangi Yerusalem (yang ada di daerah suku Yehuda) dengan merebut dan membumihanguskannya (8). Kemenangan demi kemenangan dicatat, termasuk kemenangan Kaleb dan Otniel (12-13, 20).

Dari 18 ayat tentang Yehuda (3-20), hanya ada satu ayat yang bernuansa agak negatif, yaitu ketika mereka tidak dapat menghalau penduduk di lembah (19). Dalam catatan seterusnya tentang suku-suku yang lain, hampir semuanya negatif. Bani Benyamin tidak menghalau orang Yebus, penduduk Yerusalem, di bagian yang ada di daerah suku Benyamin (21). Suku Manasye, Efraim, Zebulon, Asyer, Naftali, serta Dan tidak menghalau penduduk bangsa Kanaan di daerah mereka masing-masing (27-36).

Kontras antara apa yang penulis katakan tentang suku Yehuda dengan suku Benyamin dan suku-suku lainnya jelas menekankan perkenanan Allah kepada suku yang dipilih-Nya, yaitu Yehuda. Ini karena Allah telah menetapkan bahwa raja akan berasal dari suku Yehuda (Kej. 49:10), dan tentunya Daud berasal dari suku Yehuda. Catatan ini mendukung kerajaan Daud. Sedangkan Benyamin hanya dicatat dalam satu ayat dan bersifat negatif (21) karena Saul yang dari suku Benyamin telah ditolak oleh Allah.

Allah tidak memberikan anugerah yang sama kepada semua orang atau semua kelompok. Bahkan Allah tidak segan menunjukkan anugerah yang lebih berlimpah kepada orang atau kelompok yang diperkenan-Nya. Marilah kita menjadi orang yang diperkenan Allah karena penyertaan Allah kepada orang yang diperkenan-Nya sangat nyata.